吃鸡蛋是杀生吗

更新时间:2021-07-27作者:猎元素教育网

问题一:传说中和尚是不能杀生的.也就是说不能吃肉、那和尚能吃鸡蛋吗?

为了解除上述的疑团,笔者利用参学之便,研读了几部佛经,作了一些社会考察,发现个别寺院僧众吃鸡蛋,一些在家居士吃素时也把鸡蛋当素菜吃。有鉴于此,特撰此文,以供养有缘,希望引起信众重视。汉传佛教的优良传统之一即是素食,而且历来禁食鸡蛋。为什么近几年突然冒出”素食可以吃鸡蛋”的说法呢?问题的根源主要由于国内存在一股“学习日本佛教可娶妻、生子、喝酒、吃肉”的思潮歪风。浙江某市佛协主办的《佛教通讯》刊出了某法师那篇以“养殖场的鸡蛋没有受过精,没有生命,可以吃”为内容的文章之后,又起了推波助澜的作用,误导修学,影响很坏。按照佛教“依法不依人”的原则,应以佛经为印证,才能明辨是非,树立正知正见。如果只凭凡夫的主观想象、臆测是万万靠不住的。《地藏菩萨本愿经·阎浮众生业感品》记载:光目女之母,生前好食鱼鳖之子,或炒或煮,恣清食啖,计其命数,千万复倍,因而堕在恶趣,受极大苦。《大佛顶首楞严经》卷六,本师释迦牟尼佛对阿难尊者开示说:“汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子;如是之人,相杀、相吞、相食未已。云何是人,得出三界?”须知一切肉类,皆有腥秽,蛋类属性等同,自也不能例外,使人口臭滋生,胃埋浊尸;一切卵皆是禽腹所生,腥臭不净,岂可食啖?大藏经论部《显识论》云:“一、触生:如男女交会有子。二、嗅生:如牛羊等类,雌雄有欲心,雄以鼻嗅雌等根,则便有子。三、沙生:如鸡雀等雌起欲心,以身坌尘沙之中而有卵生子。四、声生:如鹤、孔雀等类,雌有欲心,闻雄鸣声,亦产卵生子。一切出卵不可食,皆有子也。”从这段经文中可以证知,一切蛋都不能吃!因为,生命的形态有四种,即胎生、卵生、湿生、化生。而蛋是属于卵生的有情众生,只要有蛋这个形体,便有一个具体而微弱的生命存在。正像鱼卵一样,鱼儿产卵,依附在河塘的水草边或岸边,受日光照射,逐渐孵化为小鱼;阳光照射不到的那些鱼卵,因温度关系孵不出小鱼,但仍有微弱的生命。如果吃掉它们,就是杀生。上述经文中第三项说明,鸡是卵生的,母鸡只要有欲心,便能下蛋。真是:“有情之心识,灵妙不思议。”因此,吃了一个蛋,就等于杀了一个众生的生命。况且,鸡蛋是从母鸡下体出来,乃腥臭不洁之物。《大佛须首楞严经》还特别指出:“如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离”唐朝吏部尚书唐临所撰之《冥报记》中,有一件记载吃鸡蛋遭到报应的事实;北周武帝喜欢吃鸡蛋,一次要吃好几个。当时监管皇帝膳食的官员拔彪,每餐都侍候皇帝吃饭;隋文帝即位,他仍留任原职。在隋代开皇年间猛然暴卒,由于心口还有热气,所以没有埋葬。三天之后他还阳了,一开口就喊着:“快带我去见皇上,我要替周武帝传话。”隋文帝接见了他,问他事由原委。他说;“暴死之后,就有人叫我跟着一起到一个穴里去,老远看到一百多人骑着马,簇拥着周武帝。武帝说:“阎王传你来作证”,说完,武帝进入穴洞去了,带领的差役也一起进入穴中。进入宫庭见到阎王与周武帝同在一起,我跪下去礼拜。阎王问我说:‘你替武帝准备饮食的这些年来,武帝前后一共吃了多少鸡蛋?’我答:‘武帝经常吃鸡蛋,有多少数目,我没有算过。’阎王就对武帝说:‘这个人没有算过你这一辈子到底吃了多少鸡蛋,那还是让我们统统把它弄出来算一算吧!’武帝虽然不悦,在不由分说之际,庭前忽然现出一张铁床,几十名狱卒全是牛头人身,武帝此刻身不由己地躺在床上,这时只见狱卒用铁梁在武帝肚子上压来压去、武帝两肩裂开,在裂缝处只见鸡蛋一个个不停地涌出,不一会儿功夫,就堆得像床那么高,几乎有十几斛之多(五斗为一斛),阎王就令狱卒计数,数完之后,床和......余下全文>>

问题二:请问吃鸡蛋属于杀生吗?谢谢!

吃植物为什么不算杀生?因为,人,大象,猴子,鸟,蛤蟆,虫子,等等身体里都有一个不生不灭的东西——神识或叫做灵魂,他们的肉身就是装这个滴,而且是原装。有些经年岁的植物老树石头乃至扫帚什么滴在一定条件下也会附有其他生命灵体,但那不是他的本来肉身只是依附。就像警察可以让聚居在桥洞里的游民离开,却不能让守法的公民离开自己的家一样。
有谁见到石头长腿跑了,你打它它喊疼。
总之,以植物也有生命为论调,实则为杀生害命开脱,为自己一时口服,致其他生灵之痛苦而不顾,你吃他肉他的仇恨岂能消灭,必定恶灵跟随左右,寸步不离。生死轮回皆因不明其中的道理,乃至自造种种罪孽。
真正有了智慧,开了五眼,自能知一切因果循环。

问题三:吃鸡蛋也算是杀生吗

吃植物为什么不算杀生?因为,人,大象,猴子,鸟,蛤蟆,虫子,等等身体里都有一个不生不灭的东西——神识或叫做灵魂,他们的肉身就是装这个滴,而且是原装。有些经年岁的植物老树石头乃至扫帚什么滴在一定条件下也会附有其他生命灵体,但那不是他的本来肉身只是依附。就像警察可以让聚居在桥洞里的游民离开,却不能让守法的公民离开自己的家一样。
有谁见到石头长腿跑了,你打它它喊疼。
总之,以植物也有生命为论调,实则为杀生害命开脱,为自己一时口服,致其他生灵之痛苦而不顾,你吃他肉他的仇恨岂能消灭,必定恶灵跟随左右,寸步不离。生死轮回皆因不明其中的道理,乃至自造种种罪孽。
真正有了智慧,开了五眼,自能知一切因果循环。

问题四:吃鸡蛋是杀生吗鸡蛋是有生命的吗

佛教吃素里不许吃这个的 不吃就行了 研究那个无用!!

问题五:我不是佛门中人但我信佛但是我吃鸡蛋算是杀生吗?

佛门让修佛人戒杀是因为杀生果报很重,会给众生带来无边烦恼痛苦,所以告诫修行人不杀。吃鸡蛋是杀生,不论你是不是佛门中人,只要杀生,必遭恶报。不同的是修行人明因果,所以不杀;平常人迷惑颠倒,所以常造杀业,也因此终生烦恼痛苦。

问题六:吃鸡蛋到底要负杀生因果吗

有时候会遇到那些已经发育到一半的那种,有血丝的蛋。 有时候还会遇到发育到一半,打开还有胚胎和毛的蛋。 所以蛋不宜吃。
下文,转载了关于【印光大师 不可食蛋】的内容
蛋不可食。邪见人云,“无雄之蛋可食”,此话切勿听信。又蛋有毒,以鸡常食毒虫故。(文钞三编卷二·复唐陶镕居士书)
鸡卵,吃素之人不可食,以有生机故。即无生机,亦不可食,以有毒质故也。有谓无雄鸡之地,卵无生机,此地甚少。昔一人好食鸡蛋,久则腹中余毒,生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病,张仲景令煮蒜食之,则吐出许多鸡子,及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食,食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣。 福州吃素佛弟子,往往患乏滋补,藉口无胚之鸡卵,不具生机,尽可食啖,相习成风,贻误不鲜,几等于破戒,故弟子特恳大师开示此文,宜广为刊登,庶可警人。弟子罗智声谨注。(文钞三编·复罗智声居士书二)
鸡卵之食否,聚讼已久。然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓“有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食”。若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎。此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。(文钞三编·复真净居士书)

问题七:佛门中人吃鸡蛋算杀生吗

观世音菩萨慈悲我们,现在许愿吃全素的人,也可以吃那种不能生出小鸡的超市卖的鸡蛋,不过鹌鹑蛋不能吃!牛奶观世音菩萨也允许可以喝的!
观世音菩萨今天给你加持了好几次,从去年开始能够梦见观世音菩萨了!
学佛真的可好了!通过学佛,可以让身体、心情、家庭、事业、学习、工作等各方面都越来越好!
我学佛念经修观世音菩萨心灵法门才4年,念经后经常做各种感应梦、预示梦、前世梦!随着孽障越来越少,慢慢的我也可以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了!我也梦见过观世音菩萨、济公菩萨、关帝菩萨、王母娘娘、包公菩萨、神仙、仙女、龙、凤凰等!
这几年念了大量小房子,超度走超过200位冤亲债主,因此孽障消除了一大半,十几年的颈椎病、鼻炎、抑郁症、肠胃病、经常感冒等毛病都好了!身体、心情、事业各方面都越来越好!感恩观世音菩萨保佑!
我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”!她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了,她可以自由出入天界了!

观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门,好好修可以快速消除孽障、一世修成!

问题八:吃鸡蛋算杀生吗

没受过精的鸡蛋属于素的,不算是杀生;受过精的鸡蛋是属于荤的,算是杀生。就看你吃的是哪种咯。原创回答,谢谢采纳。

问题九:请问吃鸡蛋属于杀生吗?谢谢!

吃植物为什么不算杀生?因为,人,大象,猴子,鸟,蛤蟆,虫子,等等身体里都有一个不生不灭的东西——神识或叫做灵魂,他们的肉身就是装这个滴,而且是原装。有些经年岁的植物老树石头乃至扫帚什么滴在一定条件下也会附有其他生命灵体,但那不是他的本来肉身只是依附。就像警察可以让聚居在桥洞里的游民离开,却不能让守法的公民离开自己的家一样。
有谁见到石头长腿跑了,你打它它喊疼。
总之,以植物也有生命为论调,实则为杀生害命开脱,为自己一时口服,致其他生灵之痛苦而不顾,你吃他肉他的仇恨岂能消灭,必定恶灵跟随左右,寸步不离。生死轮回皆因不明其中的道理,乃至自造种种罪孽。
真正有了智慧,开了五眼,自能知一切因果循环。

问题十:传说中和尚是不能杀生的.也就是说不能吃肉、那和尚能吃鸡蛋吗?

为了解除上述的疑团,笔者利用参学之便,研读了几部佛经,作了一些社会考察,发现个别寺院僧众吃鸡蛋,一些在家居士吃素时也把鸡蛋当素菜吃。有鉴于此,特撰此文,以供养有缘,希望引起信众重视。汉传佛教的优良传统之一即是素食,而且历来禁食鸡蛋。为什么近几年突然冒出”素食可以吃鸡蛋”的说法呢?问题的根源主要由于国内存在一股“学习日本佛教可娶妻、生子、喝酒、吃肉”的思潮歪风。浙江某市佛协主办的《佛教通讯》刊出了某法师那篇以“养殖场的鸡蛋没有受过精,没有生命,可以吃”为内容的文章之后,又起了推波助澜的作用,误导修学,影响很坏。按照佛教“依法不依人”的原则,应以佛经为印证,才能明辨是非,树立正知正见。如果只凭凡夫的主观想象、臆测是万万靠不住的。《地藏菩萨本愿经·阎浮众生业感品》记载:光目女之母,生前好食鱼鳖之子,或炒或煮,恣清食啖,计其命数,千万复倍,因而堕在恶趣,受极大苦。《大佛顶首楞严经》卷六,本师释迦牟尼佛对阿难尊者开示说:“汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子;如是之人,相杀、相吞、相食未已。云何是人,得出三界?”须知一切肉类,皆有腥秽,蛋类属性等同,自也不能例外,使人口臭滋生,胃埋浊尸;一切卵皆是禽腹所生,腥臭不净,岂可食啖?大藏经论部《显识论》云:“一、触生:如男女交会有子。二、嗅生:如牛羊等类,雌雄有欲心,雄以鼻嗅雌等根,则便有子。三、沙生:如鸡雀等雌起欲心,以身坌尘沙之中而有卵生子。四、声生:如鹤、孔雀等类,雌有欲心,闻雄鸣声,亦产卵生子。一切出卵不可食,皆有子也。”从这段经文中可以证知,一切蛋都不能吃!因为,生命的形态有四种,即胎生、卵生、湿生、化生。而蛋是属于卵生的有情众生,只要有蛋这个形体,便有一个具体而微弱的生命存在。正像鱼卵一样,鱼儿产卵,依附在河塘的水草边或岸边,受日光照射,逐渐孵化为小鱼;阳光照射不到的那些鱼卵,因温度关系孵不出小鱼,但仍有微弱的生命。如果吃掉它们,就是杀生。上述经文中第三项说明,鸡是卵生的,母鸡只要有欲心,便能下蛋。真是:“有情之心识,灵妙不思议。”因此,吃了一个蛋,就等于杀了一个众生的生命。况且,鸡蛋是从母鸡下体出来,乃腥臭不洁之物。《大佛须首楞严经》还特别指出:“如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离”唐朝吏部尚书唐临所撰之《冥报记》中,有一件记载吃鸡蛋遭到报应的事实;北周武帝喜欢吃鸡蛋,一次要吃好几个。当时监管皇帝膳食的官员拔彪,每餐都侍候皇帝吃饭;隋文帝即位,他仍留任原职。在隋代开皇年间猛然暴卒,由于心口还有热气,所以没有埋葬。三天之后他还阳了,一开口就喊着:“快带我去见皇上,我要替周武帝传话。”隋文帝接见了他,问他事由原委。他说;“暴死之后,就有人叫我跟着一起到一个穴里去,老远看到一百多人骑着马,簇拥着周武帝。武帝说:“阎王传你来作证”,说完,武帝进入穴洞去了,带领的差役也一起进入穴中。进入宫庭见到阎王与周武帝同在一起,我跪下去礼拜。阎王问我说:‘你替武帝准备饮食的这些年来,武帝前后一共吃了多少鸡蛋?’我答:‘武帝经常吃鸡蛋,有多少数目,我没有算过。’阎王就对武帝说:‘这个人没有算过你这一辈子到底吃了多少鸡蛋,那还是让我们统统把它弄出来算一算吧!’武帝虽然不悦,在不由分说之际,庭前忽然现出一张铁床,几十名狱卒全是牛头人身,武帝此刻身不由己地躺在床上,这时只见狱卒用铁梁在武帝肚子上压来压去、武帝两肩裂开,在裂缝处只见鸡蛋一个个不停地涌出,不一会儿功夫,就堆得像床那么高,几乎有十几斛之多(五斗为一斛),阎王就令狱卒计数,数完之后,床和......余下全文>>


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